一句句如洪钟天音，在兜率宫中响起。
正主讲道，与鸿钧窃用道德经自是大不相同，不过太上似乎是故意的，刚开始的时候他并没有令种种异象出现，只是释放出一种道韵，令听道者感觉到精神气爽而已。
太上讲了德经，然后又详细地将德经之内容解释了一番，然后才开始讲道经，而讲道经的时候同样如此。
不过看到几乎所有听道者早就进入修炼状态，或者皆昏昏欲睡一副不明所以的模样，太上也不禁摇了摇头，然后退而求次，开始将真正的修炼之道。
开篇同样还是道德经，可以说太上又复述了一遍道德经，不过这次他一开口，顷刻之间天花乱坠，地涌青莲，种种异象腾盛，道韵缭绕。
其实几乎所有都听不明白的是，太上先讲德经是因为那是治国之道或者说一种治理的思想，太上希望有人能听得懂，可这些人几乎都将心思放在自身修炼上，对他的思想置若罔闻，这令太上有些失望。
因为那是真正的逆天之道，可以令领悟到的听道者带领自己所在的种族得到大道认同，成为此方天地的主角。
若是在场有听道者能明白其中思想，那他从自己所在势力得到海量气运的日子也不远了。
那么太上道祖开篇讲的思想是什么呢？
说的是“有无相生”，有与无本身是一个东西，可以说有的出现才诞生了无的概念，也可以说无的出现伴随着有的概念。
他告诉听道者们，这两个者本就是一个东西，万事万物所有东西都是如此，你们之所以没发现，是因为你们对本质的有与无不熟悉。所以必须要让你们有概念才能认知有与无，而这个概念便是‘名’。
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